การทำความเข้าใจกับกลุ่มคนหมดสติ

จิตสำนึกของกลุ่มเป้าหมายที่ไม่ได้สติและวัตถุประสงค์เป็นเรื่องเกี่ยวกับสัญชาตญาณ

คาร์ลจุงซึ่งเดิมกำหนดโดย Carl Jung และบางครั้งเรียกว่า psyche วัตถุประสงค์ หมายถึงส่วนของจิตไร้สำนึกลึกซึ้งที่สุดที่ไม่มีรูปร่างโดยประสบการณ์ส่วนตัว เป็นพันธุกรรมที่สืบทอดและเป็นที่รู้จักของมนุษย์ทุกคน สัญชาตญาณทางเพศ (สัญชาตญาณ ชีวิตและความตาย ) เป็นตัวอย่างที่ดี

การหมดสติส่วนบุคคล

ถ้าคุณเข้าใจพื้นฐานเบื้องต้นเกี่ยวกับ จิตสำนึกส่วนบุคคล อาจเป็นการง่ายที่จะเข้าใจถึงการหมด สติ โดยรวม

แนวคิดนี้คล้ายคลึงกับแนวความคิดของ Id และแนวคิดของ Sigmund Freud ซึ่งเป็น ประสบการณ์ที่ถูกกดขี่หรือถูกลืมซึ่งครั้งหนึ่งเคยอยู่ในจิตสำนึกของคุณ

ในแง่การรักษาแพทย์อาจใช้ จิตวิเคราะห์ เป็นส่วนหนึ่งของแผนการรักษาของเธอเพื่อค้นหา ความทรงจำที่ถูกกดขี่ จาก เหตุการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจใน อดีตซึ่งส่งผลต่อชีวิตของคุณในปัจจุบัน โดยทั่วไปจำเป็นที่จะต้องประสบความสำเร็จในการรักษาความผิดปกติทางจิตวิทยาบางอย่างรวมถึง ความหวาดกลัวเฉพาะ ที่เกิดจากความทรงจำที่ผ่านมา

Instincts และ Collective Unconscious

สัญชาตญาณมีอิทธิพลอย่างสูงต่อพฤติกรรมของมนุษย์และแยกออกจากแรงจูงใจที่มีเหตุผลของจิตสำนึก ผู้เช่าหลักของ จิตวิทยาวิวัฒนาการ เหล่านี้ไม่มีตัวตนแพร่กระจายอย่างกว้างขวางและปัจจัยทางพันธุกรรมจึงไม่ได้สติบำบัดโรคมีเพื่อช่วยให้ลูกค้าที่จะตระหนักถึงพวกเขาและวิธีการที่พวกเขามีผลต่อพฤติกรรม สาขาวิชาจิตวิทยาเชิงวิเคราะห์ซึ่งมีมุมมองพฤติกรรมที่เกิดขึ้นจากความเชื่อที่ไม่ได้รับรู้ส่วนใหญ่มีลักษณะที่ความสัมพันธ์ของบุคคลกับกลุ่มที่หมดสติ

กลุ่มสติและ Archetypes

เนื้อหาของการหมดสติโดยรวมประกอบด้วย archetypes ซึ่งเป็นพื้นฐานหรือพื้นฐานที่มีอยู่ก่อนภาพหรือรูปแบบ Archetypes จำเป็นอย่างยิ่งในการอธิบายแนวคิดนี้ คุณสามารถรับรู้ได้โดยการเรียนรู้อย่างมีสติ ภาพเหล่านี้รวมถึงเด็กที่ไร้เดียงสาคนที่เก่งกาจวัยเยาว์ความเป็นชายและความเป็นชาย

ตัวอย่างที่ดีของแม่แบบธรรมชาติคือไฟ

หน่วยความจำทางพันธุกรรมและจิตใต้สำนึกกลุ่ม (ความหวาดกลัวของงู)

หน่วยความจำ ทางพันธุกรรม อาจอธิบายความกลัวที่เฉพาะเจาะจงความกลัวของวัตถุหรือสถานการณ์เฉพาะ ความหวาดกลัวของงู (ophidiophobia) ปรากฏอยู่ในเด็ก ๆ แม้ว่าจะไม่มีหลักฐานที่ชัดเจนเกี่ยวกับความกลัวของพวกเขา

ตัวอย่างเช่นการศึกษาพบว่าหนึ่งในสามของเด็กอังกฤษที่อายุหกขวบกลัวงูแม้ว่าจะพบเห็นงูในเกาะบริเตนได้ยาก เด็ก ๆ ไม่เคยสัมผัสกับงูในสถานการณ์ที่กระทบกระเทือน แต่งูยังคงตอบสนองต่อความห่วงใย

แบคทีเรียรวมหมดสติและแบคทีเรีย

เมื่อนำขึ้นเมื่อพูดถึงประวัติความเป็นมาของจิตวิทยาหรือเป้าหมายของจิตบำบัดจิตไร้สำนึกร่วมกันกำลังถูกตรวจสอบด้วยแสงที่แตกต่างและยากต่อการเข้าใจในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา การวิจัยทางจิตเวชกำลังมองหาบทบาทของแบคทีเรียในจิตใต้สำนึกโดยรวม พิจารณาว่ายีนที่เป็นของจุลินทรีย์ในแบคทีเรียที่มีอยู่ในลำไส้มีจำนวนมากกว่ายีนในร่างกายมนุษย์และความจริงที่ว่าแบคทีเรียเหล่านี้อาจก่อให้เกิดสารประกอบที่เป็นระบบประสาทได้ซึ่งบางส่วนคิดว่าจุลินทรีย์เหล่านี้อาจเป็นส่วนหนึ่งของสติปัญญาที่ควบคุมพฤติกรรมมนุษย์ - กลุ่มคนหมดสติ

ถ้าเป็นเช่นนั้นการศึกษาจุลินทรีย์ในลำไส้อาจเป็นส่วนสำคัญของการวิจัยทางจิตเวชในอนาคต

Carl Jung คือใคร?

คาร์ลจุง เกิดที่ประเทศสวิสเซอร์แลนด์เมื่อปีพ. ศ. 2418 และก่อตั้งโรงเรียนจิตวิเคราะห์เชิงวิเคราะห์ เขาเป็นผู้รับผิดชอบในการเสนอและพัฒนาแนวความคิดทางจิตวิทยาของจิตใต้สำนึกและ archetypes ร่วมกับบุคลิกภาพ เก็บตัว และ extroverted

ครอบครัวของเขาคาดหวังว่าเขาจะเดินตามรอยเท้าของสมาชิกในครอบครัวหลายคนและเข้าร่วมกับพระสงฆ์ แต่เขาติดตามแพทย์และศึกษาวิชาต่างๆรวมทั้งชีววิทยาสัตวศาสตร์และโบราณคดีตลอดจนปรัชญาวรรณคดีคริสเตียนยุคแรก ๆ และเทพนิยาย

Jung ทำงานร่วมกับ Freud ในตอนแรกงานของ Jung ได้ยืนยันความคิดของ Freud มากมาย ในท้ายที่สุดทั้งสองแยก Jung โต้แย้งหลักการ Freud ของจิตวิเคราะห์และความสัมพันธ์ของพวกเขาสิ้นสุดลงเมื่อ Jung เผยแพร่ "จิตวิทยาและสติ" ใน 1,912.

ตัวอย่าง: ความเชื่อที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับจิตวิญญาณและศาสนาอาจเป็นเพราะส่วนรวมหมดสติ

> แหล่งที่มา:

> Cacha, L. และ R. Poznanski การสังเคราะห์ยีนในจิตสำนึกในเซลล์ประสาทผ่านทฤษฎีทุ่งนา Biophoton วารสารประสาทวิทยาเชิงบูรณาการ 2014. 13 (2): 253-92

> Dinan, T. , และ J. Cryan แกน Microbiome-Gut-Brain ในด้านสุขภาพและโรค คลินิกระบบทางเดินอาหารในทวีปอเมริกาเหนือ 2017. 46 (1): 77-89

> Dinan, T. , Stilling, R. , Stanton, C. และ J. Cryan จิตใต้สำนึกกลุ่ม: พฤติกรรมของมนุษย์ในรูปแบบของจุลินทรีย์ในกระเพาะอาหารเป็นอย่างไร วารสารจิตเวชศาสตร์ 2015. 63: 1-9

> Kim, C. Carl Gustav Jung และ Granville Stanley Hall เกี่ยวกับประสบการณ์ทางศาสนา วารสารศาสนาและสุขภาพ 2016. 55 (4): 1246-60