วัฒนธรรมปัจเจกชนและพฤติกรรม

วัฒนธรรมปัจเจกชนเป็นคนที่เน้นความต้องการของแต่ละบุคคลมากกว่าความต้องการของกลุ่มโดยรวม ในรูปแบบของวัฒนธรรมนี้คนจะเห็นว่าเป็นอิสระและเป็นอิสระ พฤติกรรมทางสังคมมีแนวโน้มที่จะเป็นไปตามทัศนคติและความชอบของแต่ละบุคคล วัฒนธรรมในทวีปอเมริกาเหนือและยุโรปตะวันตกมีแนวโน้มที่จะเป็นปัจเจกบุคคล

มองใกล้วัฒนธรรมปัจเจกชน

มีโอกาสที่คุณอาจเคยได้ยินคำว่า individualistic และ collectivistic cultures มาก่อนบ่อยครั้งในบริบทของ noting behavior และความแตกต่างระหว่าง ทัศนคติ ของสองประเภทของสังคม

ดังนั้นสิ่งที่ทำให้วัฒนธรรมปัจเจกบุคคลแตกต่างจากกลุ่มนิยม

ลักษณะทั่วไปของวัฒนธรรมปัจเจกนิยมบางส่วนประกอบด้วย:

• สิทธิส่วนบุคคลจะเป็นศูนย์กลางเวที
• อิสรภาพมีมูลค่าสูง
• การพึ่งพาผู้อื่นมักถูกพิจารณาว่าน่าอับอายหรือน่าอาย
• คนมักจะพึ่งตนเอง
• สิทธิของบุคคลมีแนวโน้มที่จะได้รับความสำคัญสูงกว่า
• คนมักให้ความสำคัญกับการโดดเด่นและเป็นเอกลักษณ์

ในวัฒนธรรมปัจเจกชนผู้คนถือว่า "ดี" ถ้าพวกเขาเข้มแข็งพึ่งพาตนเองกล้าแสดงออกและเป็นอิสระ สิ่งนี้ขัดแย้งกับวัฒนธรรมแบบกลุ่มที่มีลักษณะเหมือนการเสียสละความไว้วางใจใจกว้างและเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่นมีความสำคัญมากขึ้น

บางประเทศที่ถือเป็นวัฒนธรรมเฉพาะบุคคล ได้แก่ สหรัฐอเมริกาเยอรมนีไอร์แลนด์แอฟริกาใต้และออสเตรเลีย

วัฒนธรรมปัจเจกชนแตกต่างจากวัฒนธรรมกลุ่มนิยมอย่างไร?

วัฒนธรรมของปัจเจกชนมักถูกเปรียบเทียบและเปรียบเทียบกับ วัฒนธรรมของกลุ่มนิยม มากขึ้น

ในกรณีที่ความคิดรวบยอดเน้นถึงความสำคัญของกลุ่มและความร่วมมือทางสังคมปัจเจกนิยมให้รางวัลความเป็นเอกลักษณ์เอกราชและความพอเพียง ในกรณีที่คนในวัฒนธรรมกลุ่มนิยมอาจมีแนวโน้มที่จะหันไปหาครอบครัวและเพื่อนฝูงเพื่อสนับสนุนในช่วงเวลาที่ยากลำบากผู้ที่อาศัยอยู่ในวัฒนธรรมแบบปัจเจกชนอื่น ๆ มีแนวโน้มที่จะเดินทางไปคนเดียว

วัฒนธรรมปัจเจกนิยมเน้นว่าคนเราควรจะสามารถแก้ปัญหาหรือบรรลุเป้าหมายได้โดยไม่ต้องพึ่งพาความช่วยเหลือจากผู้อื่น คนมักจะคาดว่าจะ "ดึงตัวเองขึ้นโดย bootstraps ของพวกเขา" เมื่อพวกเขาพบความพ่ายแพ้

แนวโน้มนี้มุ่งเน้นไปที่อัตลักษณ์และอัตลักษณ์ส่วนบุคคลเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมที่สามารถมีอิทธิพลอย่างมากต่อการทำงานของสังคม ตัวอย่างเช่นคนงานในวัฒนธรรมปัจเจกนิยมมีแนวโน้มที่จะให้ความสำคัญกับความเป็นอยู่ที่ดีของตัวเองมากกว่าสิ่งที่ดีของกลุ่ม ตรงกันข้ามกับวัฒนธรรมกลุ่มนิยมที่ผู้คนอาจเสียสละความสะดวกสบายของตนเองเพื่อประโยชน์ที่ยิ่งใหญ่กว่าของทุกคน ความแตกต่างดังกล่าวอาจมีอิทธิพลต่อลักษณะการทำงานเกือบทุกด้านตั้งแต่อาชีพที่ผู้คนเลือกผลิตภัณฑ์ที่พวกเขาซื้อและประเด็นทางสังคมที่พวกเขาสนใจ

แนวทางการดูแลสุขภาพตัวอย่างเช่นได้รับอิทธิพลจากแนวโน้มเหล่านี้ วัฒนธรรมปัจเจกนิยมเน้นความสำคัญของแต่ละคนในการดูแลตนเองโดยไม่ต้องพึ่งคนอื่น ๆ เพื่อขอความช่วยเหลือ ผู้ที่อยู่ในวัฒนธรรมกลุ่มนิยมอาจใช้ความเครียดร่วมกันในการดูแลกับกลุ่มคนทั้งหมด

พฤติกรรมการเพาะเลี้ยงปัจเจกชนมีอิทธิพลอย่างไร?

ผลกระทบที่วัฒนธรรมมีต่อพฤติกรรมของแต่ละบุคคลเป็นหัวข้อสำคัญที่น่าสนใจในสาขา จิตวิทยาข้ามวัฒนธรรม

นักจิตวิทยาข้ามวัฒนธรรมศึกษาว่าปัจจัยทางวัฒนธรรมที่แตกต่างมีอิทธิพลต่อพฤติกรรมของแต่ละบุคคลอย่างไร พวกเขามักจะมุ่งเน้นไปที่สิ่งที่เป็นสากลในวัฒนธรรมที่แตกต่างกันของโลกเช่นเดียวกับความแตกต่างระหว่างสังคม

ปรากฏการณ์ที่น่าสนใจอย่างหนึ่งซึ่งนักจิตวิทยาข้ามวัฒนธรรมได้ตั้งข้อสังเกตคือคนจากวัฒนธรรมปัจเจกชนอธิบายตัวเองได้อย่างไรเมื่อเทียบกับคนวัฒนธรรมชนชั้น บุคคลจากสังคมปัจเจกชนมี แนวคิดเกี่ยวกับตนเอง ที่ให้ความสำคัญกับความเป็นอิสระมากกว่าการพึ่งพาซึ่งกันและกัน เป็นผลให้พวกเขามีแนวโน้มที่จะอธิบายตัวเองในแง่ของลักษณะส่วนบุคคลที่ไม่ซ้ำกันของพวกเขาและ ลักษณะ

บุคคลจากวัฒนธรรมประเภทนี้อาจกล่าวได้ว่า "ฉันเป็นคนวิเคราะห์หยาบคายนักกีฬา" นี่อาจเทียบได้กับคำอธิบายตนเองจากผู้คนที่อาศัยอยู่ในสังคมชนชั้นผู้ที่มีแนวโน้มจะพูดว่า "ฉันเป็นสามีที่ดีและเป็นเพื่อนที่ซื่อสัตย์"

คำอธิบายตนเองเหล่านี้แตกต่างกันไปอย่างไรบ้างขึ้นอยู่กับวัฒนธรรม? การวิจัยที่ดำเนินการโดย Ma และ Schoenemann พบว่า 60 เปอร์เซ็นต์ของชาวเคนย่า (วัฒนธรรมแบบกลุ่มนิยม) อธิบายตัวเองในแง่ของบทบาทภายในกลุ่มขณะที่ชาวอเมริกัน 48 เปอร์เซ็นต์ (วัฒนธรรมปัจเจกชน) ใช้ลักษณะส่วนบุคคลเพื่ออธิบายตัวเอง

_{แหล่งที่มา:}

_{Kim, HS, และ Markus, HR Deviance หรือเอกลักษณ์, ความสามัคคีหรือความสอดคล้อง? การวิเคราะห์ทางวัฒนธรรม วารสารบุคลิกภาพและจิตวิทยาสังคม 1999; 77: 785-800}

_{Ma, V. , & Schoeneman, TJ ปัจเจกนิยมกับการรวมตัวกัน: การเปรียบเทียบแนวความคิดของเคนยาและอเมริกัน จิตวิทยาสังคมขั้นพื้นฐานและประยุกต์ 1997; 19: 261-273}

_{Markus, HR, และ Kitayama, S. วัฒนธรรมและตัวตน: นัยสำหรับความรู้ความรู้สึกและแรงจูงใจ การทบทวนทางจิตวิทยา , 1991; 98 (2): 224-253}