การทำความเข้าใจกับความอัปยศที่ผู้หญิงเผชิญ

การเลือกปฏิบัติไม่ได้ขึ้นอยู่กับหลักฐาน แต่คุณธรรมจริยธรรม

ชายและหญิงชายมีปัญหาเรื่องการเลือกปฏิบัติในเกือบทุกด้านในชีวิตของพวกเขา จากการสำรวจความครอบคลุมเรื่องการเลือกปฏิบัติเรื่องเพศโดยการเผยแพร่ในปีพ. ศ. 2560 สถิติดังกล่าวน่ากลัว มากกว่าครึ่งหนึ่งของเยาวชนที่รับรู้ว่าเป็นเพศชายที่ถูกล่วงละเมิดในโรงเรียนโดยมีผู้ต้องหาถูกโจมตีทางร่างกายประมาณหนึ่งในสี่ ร้อยละสิบของทุกเพศทุกวัยที่ตอบสนองต่อการสำรวจได้รับการ ทำร้ายทางเพศ ในปีก่อนหน้า

มากกว่าห้าสิบเปอร์เซ็นต์ได้รับการทำร้ายทางเพศในชีวิตของพวกเขา

คนแปลงเพศรายงานการเลือกปฏิบัติในทุกๆการตั้งค่าที่คุณสามารถจินตนาการได้ พวกเขาจะถูกคุกคามหรือเลือกปฏิบัติที่บ้านที่โรงเรียนที่ทำงานและแม้แต่ในที่ทำงานของแพทย์ พวกเขามีความเสี่ยงอย่างมากต่อการฆ่าตัวตายและภาวะซึมเศร้า พวกเขาต้องทนทุกข์ทรมานจากอัตราที่ไม่เป็นสัดส่วนของโรคต่างๆรวมถึงเอชไอวี ภาระเหล่านี้ยิ่งรุนแรงขึ้นสำหรับคนที่มีความรู้เรื่องสีผิว

น่าเสียดายที่ความตระหนักของคนส่วนใหญ่ในประเด็นเกี่ยวกับเรื่องเพศไม่ได้เป็นการเลือกปฏิบัติ มีการอภิปรายกันมากขึ้นเกี่ยวกับการรับรู้ "ขู่" ต่อคนที่ไม่ได้แปลงเพศในเรื่องการให้สิทธิแก่บุคคลที่มีสิทธิเท่าเทียมและการคุ้มครองภายใต้กฎหมาย

ตั๋วเงินห้องน้ำและ Panic เพศ

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาวิธีการหนึ่งที่ทำให้การเลือกปฏิบัติของการต่อต้านการเปลี่ยนเพศกลายเป็นสิ่งที่มองเห็นได้มากขึ้นคือการคัดค้านของประชาชนต่อสิ่งที่เรียกขานว่า "ค่าห้องน้ำ" ตั๋วเงินในห้องน้ำถูกเรียกอย่างถูกต้องกว่าว่ากฎหมายที่พักที่เท่าเทียมกันได้รับการออกแบบมาเพื่อให้บุคคลที่มีเพศสัมพันธ์สามารถเข้าถึงห้องน้ำที่สอดคล้องกับอัตลักษณ์ทางเพศของตนได้

สตรีเพศสามารถใช้ห้องน้ำของสตรีได้ ชายที่มีเพศชายสามารถใช้ห้องน้ำชายได้

น่าเสียดายที่หลาย ๆ คนต่อต้านกฎหมายเหล่านี้อย่างลึกซึ้ง ฝ่ายค้านมักกล่าวกันว่าเป็นไปตามความกลัวที่ไม่มีมูลความจริงเกี่ยวกับการตกเป็นเหยื่อทางเพศ อย่างไรก็ตามในความเป็นจริงก็คือมันเป็นไปได้มากขึ้นตามในความหวาดกลัวคุณธรรม

ความห่วงใยส่วนใหญ่เกี่ยวกับการให้ความสำคัญกับการเข้าถึงที่เท่าเทียมกันเกี่ยวกับอันตรายทางเพศและศีลธรรมต่อสตรีที่เกิดขึ้นเมื่อผู้หญิงที่เป็นชายฉกรรจ์ได้รับอนุญาตให้เป็นช่องว่างตามแบบแผนของผู้หญิงเท่านั้น นั่นเป็นเหตุผลที่กลุ่มที่ไม่เห็นด้วยกับกฎหมายเหล่านี้มักให้การสนับสนุนโดยการพยายามเพิ่มสิ่งที่นักวิจัยบางคนเรียกว่าเป็น เพศวิตกกังวล

ความตื่นตระหนกทางเพศหมายถึงภัยคุกคามที่หลายคนเชื่อว่ามีอยู่เมื่อสตรีแปลงเพศซึ่งยังสามารถรักษาอวัยวะเพศชายของพวกเขาได้รับอนุญาตให้เข้าสู่พื้นที่เฉพาะของผู้หญิงเช่นห้องน้ำ ไม่ค่อยหรือไม่เคยมีความกังวลแบบเดียวกันที่แสดงออกเกี่ยวกับชายที่เป็นเพศชายที่เข้าถึงพื้นที่เฉพาะของผู้ชาย นี่อาจเป็นเพราะผู้หญิงถูกมองว่าอ่อนแอและเสี่ยงต่อการได้รับประโยชน์จากการที่ผู้ชายไม่ได้ ในทำนองเดียวกันผู้ชายแปลงเพศจะไม่ถูกมองว่าเป็นนักล่าที่อาจเกิดขึ้นในลักษณะเดียวกับหญิงเพศเนื่องจากชีวิตวัยแรกของพวกเขาสังคม

ความกังวลเหล่านี้มีพื้นฐานมาจากการที่สังคมของเราพูดถึงเรื่องเพศและเพศ บรรทัดฐานทางวัฒนธรรมของเราสันนิษฐานว่าผู้ชายมีใจชอบธรรมที่จะก้าวร้าวทางเพศและแม้กระทั่งนักล่า พวกเขายังคิดว่าผู้หญิงมีความสามารถน้อยที่จะต่อต้าน นั่นเป็นเหตุผลที่วิธีหนึ่งในการจัดการกับความตื่นตระหนกทางเพศประเภทนี้คือการให้ความรู้กับคนที่มีอวัยวะเพศไม่ทำให้ใครบางคนเป็นทั้งชายหรือเป็นภัยคุกคามทางเพศ

ผู้หญิงเพศหญิงเป็นเพศหญิงหรือไม่พวกเขาก็เกิดมีอวัยวะเพศชาย พวกเขามีแนวโน้มที่จะถูกข่มขืนมากกว่าที่จะกระทำ ในความเป็นจริงอัตราการเหยียดผิวทางเพศของพวกเขาสูงกว่าผู้หญิงของ cis (หญิง Cis เป็นผู้หญิงที่ได้รับมอบหมายหญิงเมื่อแรกเกิด)

คุณรู้ไหมว่า: นักเคลื่อนไหวบางคนใช้คำว่า cis-gender เพื่ออ้างถึงคนที่มีอัตลักษณ์ทางเพศตรงกับเพศที่ได้รับมอบหมายในช่วงคลอด คนอื่น ๆ ก็ชอบที่จะพูดว่าไม่ใช่คนข้ามเพศ กลุ่มแรกมีเป้าหมายที่ระบุว่าจะกำจัดการแยกแยะประเภท "transgender vs. normal" ซึ่งมีประวัติการสนทนาเป็นเวลานาน ข้อที่สองเชื่อว่าจะมีประโยชน์มากสำหรับผู้ที่มีเพศเหมือนกันกับเพศที่ได้รับมอบหมายในช่วงแรกเกิดจะถูกจัดหมวดหมู่ตามสิ่งที่ไม่เป็นเช่นนั้น

พวกเขาไม่ได้เป็นเพศ

วัฒนธรรมการข่มขืนและความเกลียดชังข้ามชาติ

วัฒนธรรมการข่มขืนอาจทำให้การปรากฏตัวของอวัยวะเพศชายในพื้นที่หญิงในอดีตดูเหมือนจะเป็นอันตรายแม้ว่าอวัยวะเพศชายนั้นจะติดกับหญิงอื่น กระแทกแดกดันวิธีที่ผู้หญิงมีความเกี่ยวข้องกับความอ่อนแอทางเพศในวัฒนธรรมอเมริกันหมายความว่าผู้หญิงที่มีเพศสัมพันธ์มากที่ถูกจัดว่าเป็นภัยคุกคามโดยนักเคลื่อนไหวต่อต้านที่พักอาศัยมักจะกลัวการตกเป็นเหยื่อทางเพศเมื่อพวกเขาเปลี่ยนไปและอาศัยอยู่ในฐานะผู้หญิง

สมมติฐานที่เป็นปัญหาคือส่วนประกอบของสิ่งที่มักเรียกว่า วัฒนธรรมข่มขืน โชคดีที่พวกเขาสามารถผ่านการศึกษาและเปลี่ยนบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมได้ สังคมต้องทำงานที่ดีกว่าในการสอนว่าเพราะมีคนเลี้ยงดูเป็นเพศชายพวกเขาจะไม่จำเป็นต้องเป็นคนกินสัตว์ทางเพศ นอกจากนี้เรายังต้องทำงานที่ดีขึ้นในการสอนว่าผู้หญิงมีทั้งอำนาจและหน่วยงานในเรื่องเพศของตัวเอง การทำทั้งสองอย่างนี้จะไม่เพียง แต่เป็นประโยชน์สำหรับสังคมโดยรวมเท่านั้น นอกจากนี้ยังอาจลดการคุกคามที่รับรู้เกี่ยวกับหญิงที่ทำการแปลงเพศซึ่งอาจหรืออาจยังคงรักษากายวิภาคทางเพศที่มองไม่เห็นของร่างกายของผู้ชายและถือว่าไม่สามารถหลุดพ้นประวัติศาสตร์ทางจิตวิทยาของการเกิดของผู้ชายได้ การศึกษาทางวัฒนธรรมเกี่ยวกับอัตลักษณ์ทางเพศอาจช่วยให้ความกลัวเหล่านี้ได้เช่นเดียวกับการอภิปรายอย่างชัดเจนเกี่ยวกับความจริงที่ว่าไม่ใช่การมีหรือไม่มีอวัยวะเพศชายที่ทำให้คนเป็นผู้ชาย

การเข้าถึงและที่พักอย่างเท่าเทียมกัน

กฎหมายว่าด้วยที่พักที่เท่าเทียมกันจะเป็นประโยชน์ต่อประชากรเพศโดยไม่ได้ก่อให้เกิดปัญหาทางการเงินหรือปัญหาอื่น ๆ อย่างมีนัยสำคัญต่อประชากรโดยรวม ถึงแม้ว่าฝ่ายค้านจะเป็นแกนนำก็ตามความห่วงใยนั้นเกิดจากความตื่นตระหนกในศีลธรรมมากกว่าในหลักฐาน โชคดีที่ประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นว่าวิธีที่ดีที่สุดในการรับมือกับการแบ่งแยกเชื้อชาติตามหลักจริยธรรมคือการลดการยอมรับการเลือกปฏิบัติและการแบ่งแยกทางกฎหมายอย่างถูกต้องมากกว่าการเปิดใช้หรือการยอมรับ หกสิบปีหลังจาก Brown v. คณะกรรมการการศึกษา ชาวอเมริกันส่วนใหญ่พบความเห็นของการแบ่งแยกเชื้อชาติแจ่มแจ้งไม่เป็นที่ยอมรับ ด้วยกฎหมายที่เสนอให้มีการเข้าถึงที่เท่าเทียมกันในสถานที่การไม่ยอมรับตัวตนตามอัตลักษณ์ทางเพศและความรู้สึกไม่สบายจะหวังว่าจะหายไปได้เช่นกัน

> แหล่งที่มา:

> James, SE, Herman, JL, Rankin, S. , Keisling, M, Mottet, L. และ Anafi, M. (2016) รายงานการสำรวจผู้ให้ความสำคัญในสหรัฐประจำปี พ.ศ. 2558 วอชิงตันดีซี: ศูนย์ความเสมอภาคแห่งชาติเพื่อการย้ายถิ่นฐาน

> Nuttbrock, L. , Bockting, W. , Rosenblum, A. , Hwahng, S. , Mason, M. , Macri, M. , และ Becker, J. (2013) การล่วงละเมิดทางเพศและภาวะซึมเศร้าที่สำคัญในหมู่สตรีเพศ: การศึกษาอนาคตของช่องโหว่และความยืดหยุ่น วารสารสาธารณสุขอเมริกา e-View Ahead of Print

> Zerubavel, N. & Messman-Moore, TL (2013) การเหยียดผิวทางเพศความกลัวของความไร้อำนาจทางเพศและการด้อยค่าความรู้สึกทางปัญญาเป็นอุปสรรคต่อความอยุติธรรมในเพศหญิงในวิทยาลัย ความรุนแรงต่อผู้หญิง 19 (12), 1518-1537